కాఫియేహ్ పెద్ద చదరపు తల వస్త్రం, లేదా పొడవైన దీర్ఘచతురస్రాకార తల వస్త్రం లేదా అరబ్ ప్రపంచంలో పురుషులు ధరించే మెడ కండువాను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. అదే పదాన్ని తనిఖీ చేసిన ఎరుపు మరియు తెలుపు లేదా నలుపు మరియు తెలుపు తల వస్త్రాలను సూచించడానికి మరియు సాదా తెలుపు రంగులను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. అరేబియా సమాజాలలో మూడు రంగులు ఉపయోగించబడతాయి: సాదా తెలుపు, చెక్కబడిన ఎరుపు మరియు తనిఖీ చేసిన నలుపు. కాఫీయే పైన పురుషులు అగల్ అని పిలువబడే పట్టు లేదా పత్తి దారంతో చేసిన వక్రీకృత నల్ల త్రాడు యొక్క బ్యాండ్ లేదా వృత్తాన్ని ఉంచండి ('ఉకాల్ కోసం అరబిక్ మాట్లాడేది).
హెడ్ కవరింగ్‌గా కాఫీహ్
అరబ్ మరియు ఇస్లామిక్ ఈస్ట్‌లోని పురుషుల కోసం హెడ్‌గేర్ రూపం, ఉపయోగం మరియు పరిభాషలో వేరియబుల్. అన్ని ఒప్పందాలు మరియు విశ్వాసాల అరబ్ పురుషులు ఇస్లాంకు చాలా కాలం ముందు తమ తలలను ప్రత్యేకంగా కప్పుకున్నారు. సాంప్రదాయ లౌకిక, మతపరమైన (ఇస్లామిక్ లేదా క్రిస్టియన్) మరియు విప్లవాత్మక లేదా ప్రతిఘటన: పురుషుల కోసం మూడు రకాల తల కవచాలను వేరు చేయడం సురక్షితం. ఈ రకాలు రూపం మరియు రూపంలోని తేడాలను మాత్రమే కాకుండా ఫంక్షన్ మరియు అర్థంలో కూడా సూచిస్తాయి.
సంబంధిత వ్యాసాలు- బుర్కా
- ఉత్తర ఆఫ్రికా: దుస్తుల చరిత్ర
చారిత్రాత్మకంగా ఈ ప్రాంతంలో, మహిళలకు సంబంధించి పురుషుల గురించి హెడ్ కవర్ రాజకీయాలు ఉన్నాయి. టర్కీ, ఒట్టోమన్ పాలన పతనం మరియు రిపబ్లికన్ ప్రభుత్వం ఏర్పడిన తరువాత, సాంప్రదాయ పురుష శిరస్త్రాణాన్ని నిషేధించడం మరియు పాశ్చాత్య టోపీలను ప్రోత్సహించడం వంటి సార్టోరియల్ చర్యలను జారీ చేసింది. 1950 మరియు 1960 లలో అరబ్ ప్రపంచంలో వివిధ విప్లవాల తరువాత, ముఖ్యంగా 1952 లో ఈజిప్టు విప్లవం గేమెల్ అబ్దేల్-నాజర్ నేతృత్వంలోని ఫెజ్ ( టార్బౌష్ ) ఒట్టోమన్ల పాలనతో సార్టోరియల్ సంప్రదాయాలలోకి ప్రవేశించి, మిగిలి ఉన్న పట్టణ మధ్య మరియు ఉన్నత వర్గాల పురుషులు ధరిస్తారు. ఫెజ్ క్లాసిస్ట్, వలసవాద జోక్యవాద సందేశాలకు చిహ్నంగా మారింది, ఇది యాంటీరోయల్ తిరుగుబాట్లు మరియు విప్లవాలు తొలగించడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాయి. ఫీజ్ తొలగించిన చాలా మంది పురుషులు ఆ తరువాత శాశ్వతంగా బేర్ హెడ్ వెళ్ళారు.
మకర మనిషిని ఎలా డేట్ చేయాలి
1970 వ దశకంలో, ఇస్లామిక్ ఉద్యమం ప్రారంభమైనప్పుడు, అప్పటి వరకు కళాశాల మరియు పనికి జీన్స్ మరియు స్లాక్స్ ధరించిన పట్టణ మధ్యతరగతి పురుషులు మరియు కళాశాల విద్యార్థులు గల్లాబియా ధరించడం ప్రారంభించారు ( జెల్లాబిబ్ ) మరియు తెలుపు కాఫియేహ్ (ఉచ్ఛరిస్తారు kufiyyah ఈజిప్టు అరబిక్‌లో). ఈ క్రొత్త ప్రదర్శన ఇస్లామిక్ గుర్తింపు యొక్క పునరుజ్జీవనం మరియు చారిత్రాత్మకంగా ఇస్లామిక్ దుస్తులను పునరుత్పత్తి చేసేటట్లు, ముఖ్యంగా పట్టణ ఈజిప్టులోని మగ మరియు ఆడ కళాశాల యువత వినూత్నంగా ed హించిన రూపాలకు తిరిగి రావాలని సూచిస్తుంది. ఈ ఉద్యమం నేటికీ కొనసాగుతోంది మరియు అరబ్ ప్రపంచం అంతటా వ్యాపించింది.
పాలస్తీనాతో అనుబంధం
1970 ల తరువాత పాలస్తీనాకు చిహ్నంగా తనిఖీ చేయబడిన కాఫీహ్ అంతర్జాతీయంగా కనిపించింది. ఐరోపా మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సహా ప్రపంచవ్యాప్తంగా చాలా మంది విద్యార్థులు, పాలస్తీనా యువతకు చిత్రాలను రేకెత్తించే చెకర్డ్ కాఫియెలను మెడ కండువాలుగా ధరించడం ద్వారా పాలస్తీనా ప్రయోజనానికి తమ మద్దతును చూపించారు. పాలస్తీనా అథారిటీ, పాలస్తీనా లిబరేషన్ ఆర్గనైజేషన్ (పిఎల్‌ఓ) అధ్యక్షుడు, యాసిర్ అరాఫత్, ఎల్లప్పుడూ సైనిక అలసటను చెకర్డ్ కాఫియెతో హెడ్ కవర్‌గా ధరిస్తారు, మధ్య నుదిటి పైన మధ్యలో త్రిభుజాకార మడతతో ఉంటారు. ఈ రెట్లు పాలస్తీనా శైలి యొక్క కాఫియే ధరించే లక్షణం మరియు సిరియా, అరేబియా మరియు గల్ఫ్‌లో కూడా చూడవచ్చు.
మతపరమైన నిబద్ధత
దృ long మైన పొడవైన దీర్ఘచతురస్రాకార తెలుపు కాఫీయే యొక్క శైలి తలపై చదునుగా మరియు తలపై రెండు వైపులా వేలాడుతూ, ధర్మబద్ధమైన ముస్లింలు లేదా మత నాయకత్వ స్థానాల్లో ఉన్నవారు ధరిస్తారు. అరబ్ ప్రపంచమంతటా చూస్తే, కాఫీయే ధరించే ఈ శైలి మతపరమైన విలువలకు నిబద్ధతకు చిహ్నంగా అర్ధం. జోర్డాన్ రాజు మరియు అతని హాషేమైట్ రాజ పురుషులు సాధారణంగా కాఫీయే ధరిస్తారు అగల్ . ఇది రాజు యొక్క గుర్తింపును ఈ ప్రాంతానికి చెందిన హషేమైట్ బెడౌయిన్ల యొక్క సుదీర్ఘ రేఖకు చెందినదిగా తెలియజేస్తుంది.
'వీల్' లేదా మహిళల హెడ్ కవర్ లాగా, కాఫీహ్ అనేది దుస్తులు యొక్క స్థిరమైన లేదా స్థిరమైన వస్తువు కాదు. తల లేదా ముఖాన్ని కప్పడానికి దీనిని మార్చవచ్చు. అందువల్ల ఒక మత మనిషి తన తలపై ధరించిన తెల్లటి కాఫియెను తన ముఖం యొక్క భాగాన్ని, నోరు మరియు ముక్కుతో సహా, కొన్ని సందర్భాల్లో, లింగ విభజన వంటి అంతరిక్షంలో సింబాలిక్ వేరు అవసరం. అదేవిధంగా, భారతదేశంలోని ముస్లిం మహిళలు, వారి తల కవచాలను తారుమారు చేసి, వారి ముఖాలను పాక్షికంగా కప్పిపుచ్చుకుంటారు. ముస్లిం భారతీయ మహిళల విషయంలో, ముఖాన్ని పాక్షికంగా కప్పడానికి హెడ్ కవర్ను మార్చడం అఫినల్ బంధుత్వ దూరాన్ని తెలియజేస్తుంది, అయితే ఒక ముస్లిం వ్యక్తి తన ముఖాన్ని పాక్షికంగా కప్పడానికి తల కవర్ను తారుమారు చేస్తాడు, బహిరంగ ప్రదేశంలో లింగ విభజనను తెలియజేస్తాడు.
బూడిద నుండి బూడిద దుమ్ము బైబిల్ పద్యం
కాఫీహ్ వర్సెస్ ఇమామా
ఉపరితలంగా కాఫియేను పోలి ఉంటుంది, ది 'నా దగ్గర ఉంది (తలపాగా) మరొక రకమైన మగ శిరస్త్రాణం భిన్నంగా ధరిస్తారు మరియు చాలా పొడవుగా ఉండే వస్త్రంతో (118 అంగుళాలు, లేదా 3 మీటర్లు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ) ఒకరి తలపై అనేకసార్లు చుట్టబడి ఉంటుంది. ఈ రోజు ప్రధానంగా తెల్లగా ఉంటుంది, కానీ నలుపు 'నా దగ్గర ఉంది అరేబియాలో ఏడవ శతాబ్దంలో కొత్తగా ఏర్పడిన ఇస్లామిక్ సమాజంలోని మగ సభ్యులు ధరించారు. ఇస్లాంకు ముందు ఉన్న పురుష అరబ్ గుర్తింపు యొక్క ఈ గుర్తు 2000 ల ప్రారంభంలో కొనసాగుతుంది.
ఇస్లామిక్ సమాజ చరిత్రలో, తలపాగా యొక్క రూపం ముస్లింలను ముస్లిమేతరుల నుండి వేరు చేసింది. ప్రధానంగా పురుషుల తలపాగా అయితే, ది 'నా దగ్గర ఉంది పదమూడవ శతాబ్దంలో మత అధికారుల కలవరానికి ఈజిప్టులోని కొంతమంది మహిళలు ధరించారు. సాంప్రదాయిక మతపరమైన అధికారులు సార్టోరియల్ జెండర్ క్రాసింగ్‌ను అంగీకరించనప్పటికీ, అరబ్ దుస్తుల శైలుల్లో లింగాల మధ్య సరిహద్దు ద్రవంగా ఉందని, మరీ ముఖ్యంగా, రెండు లింగాల యొక్క తల కవర్ల యొక్క అర్ధం మరియు పనితీరును పంచుకోవడం తరచుగా సంభావితంగా సంస్కృతిలో పొందుపరచబడిందని చూపిస్తుంది.
కాఫీయే యొక్క ఖచ్చితమైన మూలాలు స్పష్టంగా లేవు. స్పష్టమైన విషయం ఏమిటంటే, భక్తులైన ముస్లింలు అరబ్ గుర్తింపును గుర్తించడానికి లౌకిక తల కవచంగా, జాతీయవాద లేదా విప్లవాత్మక పోరాటానికి చిహ్నంగా మరియు మతపరమైన శిరస్త్రాణంగా ధరిస్తారు.
ఇది కూడ చూడు జెల్లాబా; వీల్; హిజాబ్; టర్బన్లు; వీల్స్.
గ్రంథ పట్టిక
ఎల్ గిండి, ఫద్వా. వీల్: నమ్రత, గోప్యత మరియు ప్రతిఘటన . ఆక్స్ఫర్డ్: బెర్గ్, 1999.
ఒక వ్యక్తి సంవత్సరానికి ఎన్ని మైళ్ళు నడుపుతాడు
యంగ్, విలియం సి. ది రషాయిదా బెడౌయిన్: తూర్పు సూడాన్ యొక్క అరబ్ పాస్టోరలిస్టులు . కేస్ స్టడీస్ ఇన్ కల్చరల్ ఆంత్రోపాలజీ. ఫోర్ట్ వర్త్, టెక్స్ .: హార్కోర్ట్ బ్రేస్ కాలేజ్ పబ్లిషర్స్, 1996.
